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佛學的本質是什麼,看完恍然大悟
2021/11/19
2021/11/19

佛學的本質,就是佛陀所說明的宇宙事事物物之真相。約分四段:

一、有情無始緣起事。

有情者,即有生命的生物。唯物論以生命之原始為物質的,神造說者以生命之原始為神造的,其實不然。假使問,物質誰造的?神是誰造的?均仍不能解答,則仍必歸之于無始。故佛學直從有情生命而曰無始。然顯現其生命者須有藉乎緣,緣即是合乎生命顯現的關係條件。

二、諸法唯識變現事。

佛學以萬事萬物之事理曰法,但這一切事理,悉是唯識所變現。唯識變即是事,唯識現即是理。這識有眼、耳、鼻、舌、身、意等八種,以阿賴耶識為根本。萬法約分二端,即各別事與共通理。常人知識上,只有錯或不錯之共通理,至于個別事,非佛學的現量智不能證明。

三、人生無我所顯真理。

由前明白了有情無始緣起,在佛學上即名人生無我,謂人生之現起,由多緣會合而組織成功的。如化學謂十五種元素,生理學謂生理機關及細胞組成,佛學則謂五蘊四大三十六物合會而成。且成人時亦刹那變化,念念生滅,如旋火輪連續不斷。知生時已早滅,未生在未來,此中無有我可言,故雲無我。如化學謂十五元素或細胞等,因呼吸之間已轉變無量,在此呼吸相通的元素中,覓我了不可得。若元素是我,則元素遍宇宙,全宇宙皆是我,不是,則全宇宙皆不是我。那麼我究竟是什麼呢?就是前說的無始緣起。明白他是緣起的無始無終的,這就是所顯真理。

四、宇宙無實所顯真理。

實有自體曰實,宇宙諸法在事實上皆唯識變現。而實事不是平常人所知得到的,不是思想言說可以表現的,一落思想言語,即合于倫理的范圍。如曰杯子,則全世界所有之杯皆包其內,只是人心上共同之理。全宇宙的事是唯識變,識變則無實體存在。往往有一般人追求他的第一因,終不得結果。今明白是眾緣而成,即眾緣亦不可追,上上推之無始,下下追之無終,即當下一刹那,明他是依眾緣起,即是所顯的真理,即成無障礙的法界。一微塵遍全宇宙,全宇宙攝一微塵,若覺悟到此,即證得大自由大平等的大安樂。




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